Título:
Hermandad Servita de Nuestra Señora de los Dolores de Herrera.

Días de Estación de Penitencia.
Viernes y Sábado Santo.

Datos artísticos de la Imagen.
Don Manuel Tobaja Villegas, especialista en Arte y titulado por la Universidad de Sevilla, en su estudio de la talla de Ntra. Sra., afirma que se trata de una imagen de dolorosa, que originalmente el autor la concibió arrodillada al pie de la Cruz y que posteriormente fue transformada en imagen de candelero. Es una imagen barroca de finales del siglo XVII o principios del siglo XVIII, en la que resalta de forma muy notable la expresión de dolor contenido que potencia el barroquismo del cuello y la policromía a la clara de huevo, técnica muy difícil de dominar. Hace hincapié‚ en el estado de pureza de la talla que no ha sufrido ninguna restauración en el rostro, salvo la aplicación de unas pestañas. Sin duda piensa que se trata de una gran obra de arte, con un estilo muy particular, que refuerza su originalidad y potencia su interés escultórico.

Don Francisco Berlanga de Avila, escultor sevillano que recientemente talló y colocó unos brazos nuevos a la Virgen y la restauró, afirma que la talla posee una magnífica base de madera de cedro, formada por tres tablones unidos, en los que el autor ha tallado de forma directa, formando toda la obra una pieza, a excepción de la mascarilla, que es otra pieza diferente también de madera de cedro. Se trata de una talla muy valiente, realizada por un artista con una técnica depurada y con un gran dominio de la estética y del resultado final de la obra. Sin duda un artista valiente que talla directamente sobre la base toda la trama de dolor del cuello arriesgando toda la obra.

Los estudios realizados en la talla de la Virgen de los Dolores, por especialistas en arte, no han datado ni siquiera la escuela a la que pudo pertenecer el autor de la obra. Recientemente Don Manuel Tobaja Villegas,director de una empresa de restauración, cree poder mantener la hipótesis del origen de la talla en la escuela granadina. Don Francisco Berlanga de Avila,opina que el origen puede estar en la escuela granadina, pero tiene algunas reservas al afirmarlo visto algunos de los recursos empleados por el autor. Por otra parte Don Antonio Hernández Díaz, historiador, a principios de los años cuarenta, cree poder encontrar rasgos de las Vírgenes castellanas, por lo que en principio otorgó orígenes castellanos y más en concreto de la zona que comprende Salamanca y Valladolid. También el historiador Don Manuel Gómez Moreno cree encontrar orígenes castellanos, aunque la imagen tan serena del rostro de Ntra. Sra. le imprime algunas dudas.

Datos Artísticos del Paso de Palio.
La canastilla fue trazada y realizada por Angulo, orfebre lucentino, en los primeros años de 1.950. Sus hijos realizaron los varales del palio en el año 1.982 y los reformaron en el año 1.988. Ese mismo año restauraron y agrandaron la canastilla para que se pudiese usar como respiradero, dotándolas de maniguetas y tres medallones en las partes centrales.

La candelería es obra de Don Manuel de los Ríos Navarro y sustituyó a la que realizó y donó Don Enrique Ortiz Pastor y que en la actualidad se utiliza exclusivamente para los altares de cultos.

El palio es de terciopelo bordado en oro por un grupo de hermanas. El dibujo original es del Reverendo Padre Don Geraldino Pérez Chávez y las modificaciones y adaptaciones corrieron a cargo de Rosalía y Aurora Borrego Montaño. El medallóndel techo de palio es obra de Don Geraldino. Los ángeles, que adornan la delantera, bordados en seda y oro por Petra Jiménez Moreno. El corte de las bambalinas fue realizado por Don Antonio Pérez Sánchez, bordador del manto de la Virgen a principios de los años setenta.

Nuestra Señora puede vestir en sus salidas, entre otras, estas sayas:

Una bordada en oro sobre raso blanco por Don Antonio Pérez Sánchez, y que donó a la entrega del manto. Hace unos años, debido a su deterioro, fue pasada a tisú de plata por la monjas clarisas de Carmona por orden del Don Geraldino.

Otra realizada por las mismas Monjas Clarisas con dibujo del Reverendo Padre Fray Luis de Córdoba, combina tisú de oro sobre terciopelo blanco.

Una tercera bordada por Carmen Ramírez con dibujo de Don Geraldino Pérez Chávez en tisú de oro sobre terciopelo burdeos.

Otra bordada por un grupo de hermanas con dibujo de Don Geraldino Pérez Chávez, de tisú de oro sobre terciopelo corinto.

Y por último, otra bordada sobre terciopelo verde por Don Manuel Soriano en su taller de Morón de la Frontera (Sevilla)

El manto lo bordó Don Antonio Pérez Sánchez en su casa de Ecija. El dibujo es de su propio diseño. El manto está bordado en oro y plata sobre terciopelo negro. En el frontal aparecen bordados del capote de paseíllo que Don Manuel González regaló a la Virgen.

Escenificaciones que realiza.
Cruces de lanzas.

HISTORIA DE LA HERMANDAD.
La Hermandad Servita de Ntra. Sra. de los Dolores, como se denomina en la actualidad, tiene sus orígenes en el segundo tercio del siglo XVIII, según Don Juan Carlos Martínez Amores podría estar relacionada con la fundación de la Hermandad Servita de Estepa en el año 1.765.

En principio se denominó Hermandad de Ntra. Sra. de los Dolores, titulo que ha mantenido hasta la aprobación de las nuevas Reglas de la Hermandad, en el año 1.991. Desde que se comenzaron a elaborar dichas Reglas, la Junta de Gobierno de la Hermandad creyó indispensable incorporar al titulo original el de Servitas (siervos de María), ya que la Hermandad pertenece a la Orden Tercera de los Siervos de María desde el año 1.956.

La Hermandad en su origen tenia dos Titulares, Nuestra Señora de los Dolores en su Soledad y el Señor del Sepulcro. No existen datos de los autores de una y otra talla. Los estudios realizados en la talla de la Virgen de los Dolores, por especialistas en arte, no han datado ni siquiera la escuela a la que pudo pertenecer el autor de la obra. Recientemente Don Manuel Tobaja Villegas, especialista en Arte y titulado por la Universidad de Sevilla, director de la empresa de restauración Isbilia, cree poder mantener la hipótesis del origen de la talla en la escuela granadina. Don Francisco Berlanga de Avila, escultor sevillano opina que el origen puede estar en la escuela granadina, pero tiene algunas reservas al afirmarlo visto algunos de los recursos empleados por el autor. Por otra parte Don Antonio Hernández Díaz, historiador, a principios de los años cuarenta, cree poder encontrar rasgos de las Vírgenes castellanas, por lo que en principio otorgo orígenes castellanos y más en concreto de la zona que comprende Salamanca y Valladolid. También el historiador Don Manuel Gómez Moreno cree encontrar orígenes castellanos, aunque la imagen tan serena del rostro de Ntra. Sra. le imprime algunas dudas.

Don Manuel Tobaja en su estudio de la talla de Ntra. Sra., afirma que se trata de una imagen de dolorosa, que originalmente el autor la concibió arrodillada al pie de la Cruz y que posteriormente fue transformada en imagen de candelero. Es una imagen barroca de finales del siglo XVII o principios del siglo XVIII, en la que resalta de forma muy notable la expresión de dolor contenido que potencia el barroquismo del cuello y la policromía a la clara de huevo, técnica muy difícil de dominar. Hace hincapié‚ en el estado de pureza de la talla que no ha sufrido ninguna restauración en el rostro, salvo la aplicación de unas pestañas. Sin duda piensa que se trata de una gran obra de arte, con un estilo muy particular, que refuerza su originalidad y potencia su interés escultórico.

Don Francisco Berlanga de Avila, que en 1990 talló y colocó unos brazos nuevos a la Virgen y dos años después la restauró, afirma que la talla posee una magnífica base de madera de cedro, formada por tres tablones unidos, en los que el autor ha tallado de forma directa, formando toda la obra una pieza, a excepción de la mascarilla, que es otra pieza diferente también de madera de cedro. Se trata de una talla muy valiente, realizada por un artista con una técnica depurada y con un gran dominio de la estética y del resultado final de la obra. Sin duda un artista que talla directamente sobre la base toda la trama de dolor del cuello arriesgando toda la obra.

La talla del Señor del Sepulcro se perdió a finales del siglo XIX. Se sabe que se trataba de una talla completa de Cristo Yacente, lo más seguro, de tamaño académico y con sus miembros articulados para poder representar con él, el Descendimiento.

La quema de los archivos parroquiales y municipales en vísperas de la Guerra Civil y la desaparición entre ellos de los archivos de la Hermandad, hace imposible localizar los fundadores y la fecha exacta en que esta Hermandad comenzó el culto a la Virgen de los Dolores y el Santo Sepulcro. En la actualidad se estudia la posibilidad de pedir autorización para investigar en los archivos de la parroquia de San Vicente de Sevilla, donde se guardan y conservan todos los documentos de aquella época y donde fueron trasladados los archivos parroquiales de Estepa y su comarca.

En la actualidad la Hermandad cuenta con un número de algo más de ochocientos quince hermanos y hermanas. A mediados del siglo XIX contaba con algo más de ciento cincuenta hermanos y a principios del siglo XX (año 1.928) el número de hermanos era de ciento sesenta y dos.

La hermandad siempre ha admitido el ingreso de hermanas y en la actualidad cuentan con los mismo derechos y obligaciones que los hombres, por lo que pueden no sólo formar parte de la Junta de Gobierno, sino que pueden ser candidatas al puesto de Hermano Mayor. Ya hasta las cuotas son las mismas que la de los varones.

La Hermandad se sostiene económicamente con el donativo voluntario de todos los devotos. Las cuotas de hermanos superan, en muy pocas ocasiones, el cincuenta por ciento de los gastos de la Hermandad. Los estudios realizados en el libro de cuentas del siglo pasado y algunos del presente, confirman este dato. Las rifas, las subastas y las ventas de artículos donados constituían una gran fuente de ingresos en el siglo XIX. En la actualidad se conservan las rifas y la venta de lotería de navidad, y se le añaden los trabajos realizados por grupos de hermanos en cenas y otras actividades encaminadas a recaudar dinero suficiente para su mantenimiento económico.

A lo largo de la historia de la Hermandad se ha ido sucediendo las distinta Juntas de Gobierno, y con ellas sus respectivos Hermanos Mayores. A principios del siglo XIX Don Joaquín Vázquez Llamas, que reformó y mejoró tanto los camarines de los titulares como sus respectivos tronos y ajuares, ocupó el cargo de Hermano Mayor hasta 1.851 que fue reemplazado por su hijo Don Leonardo Vázquez Muñoz, que mandó bordar un manto a la Virgen a la Casa Grasini de Valencia, y que fue costeado por todos los herrereños, al igual que sucediera con el que mandó a bordar, en 1.968, su nieto Don Leonardo Domínguez Vázquez a Don Antonio PérezSánchez de Ecija, y con el que actualmente procesiona Ntra. Sra. de los Dolores. Don Leonardo Domínguez Vázquez fue Hermano Mayor desde los años veinte hasta el año 1.979 que fue relevado en su cargo por Don Agustín Borrego Vázquez y este a su vez por Don Feliciano Muñoz Muñoz en 1.983, que desempeñó el cargo hasta 1.985. Con ambos dió comienzo una etapa de actualización de la Hermandad, se abrió el primercuartel de la Hermandad y se comenzóuna rápida captación de hermanos. Don Feliciano Muñoz Muñoz fue sustituido por Don Leonardo Domínguez Moliní que ya ocupó los cargos máximos de la Hermandad junto a su padre Don Leonardo Domínguez Vázquez. En 1.987 Don Leonardo Domínguez Moliní vio como su hijo Don Pascual Domínguez Borrego, aún muy joven, ocupaba el cargo de Hermano Mayor, y que dió comienzo a una serie de transformaciones internas que han dado como fruto la confección de las Reglas de la Hermandad, la apertura de la Casa de Hermandad y las modificaciones en las estaciones de penitencia. En 1.989 el paso de palio de Ntra. Sra. es portado por vez primera, por su cuadrilla de hermanos costaleros. Desde diciembre de 1.994, fue Hermano Mayor Don Juan Ortiz Nieto, quien sefijó como meta el arreglo del camarín de Nuestra Señora y encargó en 1997 el retablo a los Hermanos Caballero de Sevilla, hijos del famoso tallista Caballero Farfán. Elsábado, día 22 de Diciembre de 2001, a las diez de la noche, falleció Don Juan Ortiz Nieto siendo Hermano Mayor de nuestra Hermandad. Al día siguiente la Junta de Gobierno reunida en Cabildo Extraordinario de Oficiales y Diputados le nombra HERMANO HONORARIO. Don Feliciano Muñoz Muñoz, Primer Teniente de Hermano Mayor, pasó a ocupar en interinidad el puesto de Hermano Mayor hasta diciembre de 2002 cuando se presentó y fue elegido Hermano Mayor cargoque ocupó el hasta septiembre de 2005, siendo relevado en el cargo de forma interina Don Pascual Borrego Montaño que, el 20 de mayo de 2006, cedió el mando nuevamente a su sobrino Don Pascual Domínguez Borrego que se fijo como meta dotar de una nueva gestión al gobierno de la Hermandad

En 1999 tras una reunión con el Reverendo Padre Don Prudencio Giráldez Sojo y las componentes de la Adoración Nocturna, se dio comienzo a la fusión de la Hermandad Servita con la extinta Hermandad Sacramental, pasando a denominarse Hermandad Sacramental y Cofradía Servita de Ntra. Sra. de los Dolores y Santiago Apóstol. El 21 de julio de 2001 se presentaronlas Reglas que nos adaptaban a la nueva situación que vivía la Hermandad y que nos fueron devueltas para su corrección en el mes de noviembre del mismo año. En el mes de diciembre se volvieron a presentar corregidas a falta de hacer seguir el informe favorable del nuevo párroco el Reverendo Padre Don Rafael Capitas. Informe que nunca hizo llegar a palacio ni él ni el Reverendo Padre Don Juan José Reina Pineda, que privó a la Hermandad de la organización del Triduo al Santísimo y la procesión del Corpus, obligando a la Junta de Gobierno a convocar el día 6 de mayo de 2004 un Cabildo General Extraordinario en el que se acordó desistir de la fusión con la Hermandad Sacramental, hecho que confirmó, Don Francisco Ortiz Vicario General del Arzobispado de Sevilla en septiembre de ese mismo año exigiendo que se adaptasen las Reglas a las Normas Diocesanas de diciembre de 1997, presentándose las Reglas en Octubre, volviendo la Hermandad a denominarse Hermandad Servita de Ntra. Sra. de los Dolores. En ése mismo el Cabildo Extraordinario también se aprobó la compra de nuestra actual Casa de Hermandad en la calle Amargura 13.

Coincidiendo con el año Santo Mariano de 2000, la Hermandad dio comienzo a sus Pregones de Cultos el domingo de pasión antes de dar inició el quinario. El primer pregonero fue el Reverendo Padre Don Geraldino Pérez Chávez, que fue presentado por Don Pascual Domínguez Borrego. El segundo pregonero fue nuestro hermano Don Manuel Vázquez Arjona y que fue presentado por su hijo Don Manuel Vázquez Ortiz. El tercer pregón fue suspendido por petición expresa del Reverendo Padre Don Rafael Capitas para que únicamente se celebrase el pregón del Consejo de Hermandades y Corporciones.

El día del Corpus de 2001 la Hermandad pidió donativos para mandar a operar a nuestro hermano Francisco Manuel Morales Muriel a la ciudad de Tula (Rusia). La colecta fue todo un éxito recaudándose fondos para viajar hasta tres veces a dicha ciudad y sufragar la totalidad de los gastos médicos.

El 6 de noviembre de 2003 se organizó el 15 aniversario de la fundación de la Cuadrilla de Hermanos Costaleros resultando todo un éxito los tres días de celebración.

Desde las primeras salidas las mañanas y tardes del Viernes Santo, hasta las salidas de las tardes de Viernes y Sábado Santo, pasando por las de las tardes de Jueves, Viernes y Sábado Santo, las estaciones de penitencia, que la Hermandad ha realizado con su titular, han ido cambiando. En el principio de sus orígenes, la Hermandad, hacia estación de penitencia el Viernes Santo de mañana. Llegada la tarde y tras el sacrificio de Abraham, que costeaba la propia Hermandad, se escenificaba el Descendimiento, con el Señor del Sepulcro, titular de la Hermandad, crucificado en el centro del Templo, y a sus pies las Marías, que también eran miembros de la Hermandad, y la Santísima Virgen de los Dolores. Una vez recogido el cuerpo de Cristo Yacente por las tres Marías, estas los depositaban en el Santo Sepulcro e instantes después se comenzaba la procesión del silencio por las calles de Herrera con los dos titulares de la Hermandad.

A lo largo de algo más de un siglo estos cultos se mantuvieron intactos. La desaparición de la talla del Señor del Sepulcro pudo poner fin a este tipo de actos o puede ser todo lo contrario, que por la supresión se perdiera el interés por mantener como titular al Santo Entierro y se dejara perder la talla ante el nacimiento de la Hermandad del Santo Entierro, que hoy en día existe. Muchas pueden ser las teorías, pero todas muy difícil de confirmar y mantener como válidas.

Con la perdida del titular, la Hermandad, hace estación de penitencia el Viernes Santo de mañana y la madrugada del Sábado Santo en la procesión del silencio. A principios de los años cincuenta la nueva configuración de las procesiones, lleva a la Hermandad ha hacer estación de penitencia las tardes del Jueves, Viernes y Sábado Santo. Desde 1.989, coincidiendo con las primeras salidas del palio con costaleros, la Junta de Gobierno decide hacer estación de penitencia solamente las tardes de Viernes y Sábado Santo.

Desde la desaparición de la representación del Descendimiento, la Hermandad ha venido participando en lo que popularmente se conoce como cruce de lanzas.

Los colores de la Hermandad desde su fundación han sido el blanco y negro. Los hermanos nazarenos visten tónica negra con botonadura blanca, ceñidor, antifaz y escapulario negro, y capa y guantes blancos. Procesiona las bandera recogidas en torno al asta con los distintos escudos que ha tenido la Hermandad bordados en oro sobre fondo negro, el simpecado de finales del siglo XIX que porta la placa de plata de 1.868, que representa el misterio de la Santísima Virgen arrodillada al pie de la Cruz y la bandera blanca y negra representando los colores de la Hermandad.

El escudo de la Hermandad fue reformado por vez primera el año 1.989, cambiándosele la corona por otra que representa siete extremos emplumados, símbolo de los siete Santos fundadores de la Orden Servita. El año 2000 se estudia y confecciona el nuevo escudo de la Hermandad, escudo volvió a ser aprobado en el Cabildo Extraordinario de mayo de 2004, con el fin de que siempre recordemos y nunca olvidemos que en primer lugar de nuestra escala de valores debe de estar el culto al Santísimo Sacramento y la potenciación del culto a nuestra Imagen Titular.